Tableau de
classe : noir, bleu, blanc ou vert ?
Au
nom d’Allah Clément et Misericordieux
Le Coran est aussi mode de visualisation et modélisation des
connaissances. Il propose des Mathal.des modèles. Mais avant d'en venir là je
propose d'étudier la manière dont les tableaux de classe dans les écoles
modélisent l'esprit de nos enfants
C’est
par un tableau que commence l’enseignement. Mais de quoi parle-t-on quand on
parle de tableau ?
Pour
commencer le mot tableau désigne dans l’usage commun ce carré de bois, de toile
ou de toute autre matière sur
lequel un être humain, un artiste, reproduit une scène, une figure ou
représente quelque chose. L’essentiel du tableau d’artiste est qu’il s’agit
d’une œuvre
élaborée avec des couleurs et des matières variées.
Par suite, on parle de tableau lorsqu’on évoque un ensemble de données réunies et assemblées lesquelles sont
censées faire sens.
Le
premier sens n’est pas si éloigné du second dans la mesure où les couleurs du
tableau pictural constituent en elles même un ensemble de données même si leur
combinaison n’est pas codifiée mais laissée à la libre interprétation de
l’artiste et de l’observateur. Dans un cas on a donc un ensemble de données
dont l’interprétation est libre dans l’autre un groupe de donnée dont l’interprétation
est socialement et culturellement commandée :ex Tableau statistique,
synoptique, synchronique, chronologique, représentatif, économique,
d’avancement, indicateur, généalogique, clinique, de marche des trains,
de prix, d’ensemble, d’un ordre quelconque (qu’il s’agisse de celui des avocats
ou celui des médecins ou des pharmaciens), de conjugaison, des ressources, des
événements, des entrées et sorties, d’un inventaire ou d’une comptabilité, etc.
Le nombre d’expressions incluant le mot tableau est certainement beaucoup plus
étendu que cela.
Il
y a ensuite des sens figurés : on parle d’un tableau vivant, changeant,
d’un tableau optimiste, pessimiste, complet, d’un tableau de situation,
du tableau d’un acte au théâtre (on dit par exemple une œuvre en plusieurs
tableaux), on dit aussi qu’il y a une ombre au tableau ou qu’ Il manque quelque
chose au tableau, on parle de faire le tableau de quelque chose ou d’une
situation, etc. il s’agit toutefois toujours d’une question qui porte sur
la nature ou l’état ou la signification d’un ensemble de données et de leur
description ou de leur présentation.
Un
tableau c’est aussi une
histoire qui
se raconte. On brosse un tableau. On décrit un tableau, etc. Dans la mesure où
l’être humain s’exprime fondamentalement sous le mode du récit (ne serait-ce
que parce qu’il est lui-même une histoire avec un début et une fin) cela semble
tomber sous le sens. L’histoire des hommes étant par définition constituée de
plusieurs séquences (je pense par exemple au titre de film 3 vies et une mort ) on peut ainsi concevoir qu’on puisse
la raconter en plusieurs tableaux, chacun se limitant à l’exposé d’un épisode
ou d’une période.
De même les actions des hommes, leurs
intentions, leurs choix peuvent être exposés sous la forme de tableaux :
on entendra par exemple quelqu’un dire qu’il a joué sur plusieurs tableaux ou
gagné sur un ou plusieurs tableaux, c'est-à-dire dans une projection de choix ou dans plusieurs.
Ensuite
un tableau est aussi et avant tout un objet matériel concret, un support donc,
destiné à toutes sortes d’usages ; on parle ainsi de tableau qui
encadre une baie de porte, de fenêtre ; on parle de tableau de distribution,
de bord, de commande, de contrôle ; de tableau d'une installation
téléphonique ou de tableau de clefs ; de tableau de bord , etc. La
différence avec la première série de sens citée plus haut est que dans ce cas
les tableaux dont il est question sont des objets matériels destinés à des
usages spécifiques. Dans tous les cas le mot tableau continue à
comprendre une notion d’organisation et de hiérarchisation non plus de données
comme vu plus haut mais d’objets ou de fonctions.
Lorsqu’on
parle d’un tableau de classe c’est donc un peu de tout cela que l’on parle. On
évoque un support matériel fait de pierre, de bois, de métal ou de
caoutchouc, de couleur blanche, bleue, verte ou noire. Ce tableau se fabrique,
se peint, s’essuie, se nettoie, s’accroche ou se décroche. Il sert à la
présentation et à l’organisation de données variées selon les hiérarchies
didactiques. On écrit au tableau ces données avec de la craie, un stylo ou par
le biais d’un clavier d’ordinateur dans les classes où l’on trouve par exemple
les tableaux dits électroniques (lesquels ne différent en rien des premiers
dans la mesure où il s’agit toujours d’un support sur lequel on inscrit ou
projette des données).
Pourquoi
ne peut-on imaginer de classe sans tableau ? il y a d’abord le fait
que la présence du tableau dans la classe limite la dispersion des regards et
de l’attention des élèves. Les regards sont focalisés, concentrés. On imagine
il est vrai très mal un enseignant dire aux élèves regardez le mur ou le vide
devant vous. (Enseigner en marchant fut une spécialité toutefois de
l’école des péripatéticiens, école présocratique).
Il
y a aussi le fait que la concentration et la focalisation de l’attention
favorisent le travail didactique au sens où l’on parle de travail de l’analyse.
En analyse ce travail nécessite la parole du patient et le silence du
praticien. (C’est pour partie, le principe de la maïeutique socratique). Dans
le mode éducatif, c’est la parole de l’enseignant contre le silence des élèves.
(De là à dire que l’instituteur est le patient freudien de ses élèves il n’y a
qu’un pas que je m’empresse de franchir).
Tout enseignement ne nécessite pas forcément
un tableau physique, mais l’enseignement normatif et socialement organisé
depuis maintenant plus d’un siècle ne peut se concevoir sans ce type de
support. Dans le rapport de l’enseignant à l’élève le tableau est en
quelque sorte le tiers. Le maître communique directement et sur le tableau ; l’élève absorbe
les données communiquées par le maître et en déchiffre une partie sur le tableau. Il y a donc un
niveau de communication direct par les mots et la présence et un niveau de
communication-indirecte,
par le biais de l’écriture au tableau selon le principe romain de verba volens scripta
manents. Les paroles s’envolent les écrits restent. C’est sur le tableau que les élèves lisent
une partie des informations transmises et c’est sur le tableau qu’ils sont
amenés à en transcrire une partie ou à en rendre compte.
Si
l’on s’arrête cependant à ce niveau on n’a pas encore tout saisi du phénomène
cognitif qui s’opère dans la relation éducative. En effet, l’on a vu l’étendue
des significations et des contextes dans lesquels apparaît le mot
tableau. C’est que dans le mot tableau il y a aussi l’idée d’une modélisation :
nous avons besoin d’un tableau pour transcrire des informations parce que
d’abord nous concevons les choses sous forme de tableau. C’est d’abord le fait
du phénomène bio-génétique de la vision. Nous voyons toujours les choses
dans un cadre prédéfini et limité à 180 degré. Et ce cadre est par définition
limité sur ses côtés. Tout tableau par définition modélise un certain type de
rapport que nous entretenons naturellement avec le réel. Et si nous percevons
le réel dans un cadre, ce cadre nous en héritons aussi.
Physiquement
et d’un point de vue pédagogique, depuis des générations nous héritons d’un
cadre rectangulaire de2m sur 1m, voire 4m sur un 1m, etc. Conceptuellement
notre pensée d’adulte se forme dans les écoles au travers de cadres conceptuels
qui nous disent le possible et l’impossible, le concevable et l’inconcevable,
le disible et l’in-disible, le dicible et l’indicible, le visible et
l’invisible, le pensable et l’impensable, le réalisable et l’irréalisable, etc.
Le
cadre physique du tableau modélise de fait ce type de rapport au réel. Ce qui
est écrit sur le tableau c’est ce qui a été dit, ce qui n’a pas été écrit sur
le tableau a peut être été dit ou ne l’a pas été mais toujours est-il qu’il n’y
a pas de traces pour en témoigner (shahada) . Beaucoup de choses sont dites en
classe qui ne sont pas forcément écrites sur le tableau et parmi elles il y a
certes des éléments non significatifs mais il y a aussi des éléments dont la
pertinence ne peut être mise en question. La manière dont l’enseignant est vêtu
par exemple est un élément pertinent de la communication éducative mais qui
n’est pas écrit au tableau. C’est un non-dit non-écrit, mais c’est tout de même
un élément essentiel de l’enseignement que le maître apporte à l’élève, de même
la gestuelle, etc.
Nous
apprenons aussi bien de ce qui est écrit sur le tableau que de ce qui n’y est
pas transcrit, de même que la face cachée de la lune compte autant que celle
que l’on voit, de même que la nuit nous parle forcément du jour et la vie de la
mort. Voire peut être plus, nous apprenons bien plus de ce qui n’est pas écrit
au tableau que de ce qui y est écrit. De manière mathématique pourrait-on dire,
seul un faible pourcentage des mots qui ont circulé dans une séance de travail
est noté au tableau. De manière équivalente, nous ne percevons directement
qu’une faible partie des choses que nous voyons.
Combien de fois ne nous sommes pas rendu
compte que nous sommes passés devant les choses sans les voir ? ou écouté
sans entendre ? Ou touché sans sentir ? Ou humé sans sentir ? Ou
avalé sans goûter ? Comme si à chaque fois il nous avait manqué une attention,
un élément à même de nous amener à percevoir.
Dans
la relation pédagogique, il est essentiel de se rappeler que le tableau n’est
pas un simple support des discours communiqués, un réceptacle physique de
données, mais une modélisation de la nature de notre appréhension du monde. Ce
sur quoi porte donc tout enseignement, n’est pas tant un certain type de
contenu didactique que le modèle social d’appréhension des données de la
réalité tel qu’il est communiqué par l’enseignant, sachant que les contenus du
manuel ne sont qu’une infime partie de ce qui fait l’objet de la séance
éducative.
C’est l’ego du maître qui emplit et interagit avec
celui des élèves dont il devient forcément guide et modèle, ce ne
sont pas les équations et les dictées. Le tableau présent dans la classe est
d’une part un prétexte, d’autre part une traduction visible pour l’esprit de
l’enfant d’un certain type de modélisation de la réalité cognitive. Il n’est
donc pas anodin dans l’enseignement qu’un tableau soit noir, bleu, blanc ou
vert. Et prières sur le prophète et sa famille, salutations et soumission
(سبحان الله المصور و بحمده) il utilise aussi sa mémoire tactile. autant que visuelle auditive voire olfactive. Tout comme on dit que l'on n'oublie jamais la bicyclette une fois qu'on l'a appris, on peut dire aussi que l'on oublie jamais ce que l'on a fabriqué de nos propres mains. (باب تشهد عليكم جلودكم في القرآن). 
Les dernières recherches sur l’apprentissage de la lecture démontrent que ce n’est pas une image globale du mot que le cerveau photographie, mais bien la succession des lettres.
dispositifs magnetiques spécifiques. La deuxième étape est l'apprentissage de l'assemblage des lettres dans les mots par le biais des lettrines magnétiques. 
les activités de psychomotricité permettent : • de pratiquer des mouvements particuliers très précis (motricité fine) et des mouvements qui font travailler l'ensemble du corps (motricité globale). • de favoriser la concentration et la mémoire des enfants (habiletés mentales).
les activités de psychomotricité permettent : • de pratiquer des mouvements particuliers très précis (motricité fine) et des mouvements qui font travailler l'ensemble du corps (motricité globale). • de favoriser la concentration et la mémoire des enfants (habiletés mentales).
